Рубрикатор
 
Города
Области
Документы
Статьи
О сайте
Почтовые индексы
Контакты

 
 

Примечания, источники

ЗАМЕЧАНИЕ О РУССКИХ ОТЧЕСТВАХ И ФАМИЛИЯХ

Фамилии в современном смысле этого слова редко употреблялись на Руси в XV и XVI веках. А когда употреблялись, то он главным образом, происходили от личного имени (или прозвища отца или деда того или иного человека. Человека боярского рода опознавали скорее по отчеству, нежели по фамилии.

Посмотрите, например, Генеалогическую таблицу IV, ниже. Предка Романовых звали Федор Кошка. Его сын был известен как Иван Федорович Кошкин. Фамилия «Кошкин» (если мы можем так сказать) использовалась только двумя или тремя поколениями, а затем была заменена на «Кошкин‑Захарин» (сына Ивана Федоровича Кошкина звали Захарий). Впоследствии фамилия изменилась на «Захарин», затем на «Юрьев‑Захарин», и, наконец, на «Романов».

Княжеские фамилии часто происходили от названия удельного города основателя рода определенной ветви той или иной семьи. Так, в Генеалогической таблице V фамилия князей Шуйских происходит от названия Шуя – удельного города родоначальника семейства. Отдельные ветви княжеских семей опознаются по прозвищу родоначальника той или иной ветви. Так, в Таблице V, князя Ивана Васильевича Шуйского называли Скопа. Его потомки стали известны как Скопины‑Шуйские.

БИБЛИОГРАФИЯ И СОКРАЩЕНИЯ

ААЭ. См.: Акты археологической экспедиции.

АЗР. См.: Акты Западной России.

АИ. См.: Акты исторические.

Акты археологической экспедиции (ААЭ) (С.‑Петербург, 1836). 3тт.

Акты Западной России (АЗР) (С.‑Петербург, 1846‑53). 5 тт.

Акты исторические (С.‑Петербург, 1841‑42). 5 тт.

Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России (С.‑Петербург, 1863‑

92). 15 тт.

Акты социально‑экономической истории Северо‑восточной Руси конца XIV – начала XVI веков., Б.Д. Греков и Л.В. Черепнин, ред., 1.2 (Москва, 1952‑58).

Архангельский А.С., Очерки из истории западнорусской литературы XVI – XVII

веков (Москва, 1888).

Архив Юго‑западной России (Киев, 1859‑1911). 24 тт.

АФЕД. См.: Казакова Н.А. и Лурье И.С., Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века.

АЮЗР. См.: Архив Юго‑западной России.

Базилевич КВ., Внешняя политика русского централизованного государства. Вторая половина XV века (Москва, 1952).

Белокуров С., Сношения России с Кавказом (Москва. 1889).

Бершадский С.А. Документы и регесты к истории евреев в Литве (С.‑Петербург, 1883).

Бершадский С.А. Литовские еореи (С.‑Петербург, 1898).

Бестужев‑Рюмин К.Н., Русская история, 2. Ч. I (С.‑Петербург, 1885).

Брогкауз‑Ефрон, Энциклопедический словарь (ЭС). Отсылки к изданию полутома.

БСЭ. Большая Советская Энциклопедия (2‑е изд.).

Будовиц И., Русская публицистика XVI века (Москва, 1947).

Вальденберг В., Древнерусские учения о пределах царской власти (Петроград, 1916).

Вальденберг В., «Наставление писателя VI в. Агапита и русской письменности», Византийский Временник, 24 (1926), 27‑34.

Василенко Н.П., «Литовско‑русское государство», ЭС, 34 (1896), 818‑827.

Василенко Н.П., «Право Магдебургское», ЭС, 48 (1898), 890‑896.

Вельяминов‑Зернов В.В., Исследование о касимовских царях и царевичах (С.‑Петербург, 1863‑87). 4 тт.

Вернадский Г., Древняя Русь.

Вернадский Г., Киевская Русь.

Вернадский Г., Монголы и Русь.

Вернадский Г., Начертание русской истории (Прага, 1927).

Веселовский Н.И., Хан из темников Золотой Орды Ногай и его время (Петроград, 1922).

Веселовский С.Б., Феодальное землевладение в северо‑восточной Руси (Москва и Ленинград, 1947).

Веселовский С.Б., «Владимир Гусев, составитель судебника 1497 года», Исторические записки, 5 (1939), 31‑47.

Вилинский С.Г., Послание старца Артемия XVI века (Одесса, 1906).

Владимирский‑Буданов М.Ф., Хрестоматия но истории русского права (С.‑Петербург и Киев). 3 тт. Т. I, 6‑е изд. (1908); Т. 2, 5‑е изд. (1915); 4‑е изд. (1908).

Владимирский‑Буданов М.Ф., «Население Юго‑западной России от половины XV века до Люблинской Унии», АЮЗР, 7, Ч. II (Киев, 1891).

Владимирский‑Буданов М.Ф., «Немецкое право в Польше и Литве», ЖМНП, 8‑12 (1866). Владимирский‑Буданов М.Ф., Обзор истории русского права (7‑е изд., С.‑Петербург и Киев, 1915).

Власовский И., Нарыс истории украинской православной церкви, I (Нью‑Йорк, 1955). Воскресенская Летопись, ПСРЛ, 7‑8 (1856‑59).

Временник– Временник общества истории и древностей.

Гаркави А., «Караимы», ЭС, 27 (1895), 427‑431.

Герберштейн‑Малеин. Герберштейп С. фон, Записки о московских делах, А.И. Малеин, изд. и пер. (на русский) (С.‑Петербург, 1908).

ГНП. Грамоты Великого Новгорода и Пскова.

Голобуцкий В.А., Запорожское казачество (Киев, 1957).

Голубинский Е.Е., История русской церкви (Москва, 1901‑17). 2 тт., каждый – в двух частях.

Грабарь И., История русского искусства. 6 тт., не завершена (Москва б/д (1909‑1912); 2‑е изд. 1‑3, Москва, 1953‑55).

Грабеньский В., История польского народа, русский перевод, Н. Ястребов, ред. (С.Петербург, 1910).

Грамоты Великого Новгорода и Пскова (ГНП), С.Н. Валк, ред. (Москва и Ленинград, 1949).

Греков Б.Д., Крестьяне на Руси до XVII века (Москва и Ленинград, 1946).

Греков Б.Д. и Якубовский А.И., Золотая Орла и ее падение (Москва и Ленинград, 1950).

Грушевский М., История украинской литературы (Киев, 1923‑27). 5 тт.

Грушевский М., История Украины‑Руси (Киев и Львов, 1898‑1937). 10 тт.

Гудзий Н.К., История древнерусской литературы (2‑е изд., Москва. 1941).

Даль В., Толковый словарь живого великорусского языка (С.‑Петербург, 1881; новое издание, Москва, 1954). 4 тт.

ДДГ. См.: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI веков.

ДМАО. Древности Московского археологического общества. Труды славянской комиссии.

Дмитриева Р.П., Сказание о князьях Владимирских (Москва и Ленинград, 1955).

Дневник Люблинского Сейма 1569 года, М.И. Коялович. ред. (С.‑Петербург, 1869).

Довнар‑Запольский М.В., Государственное хозяйство Великого княжества Литовского при Ягеллонах (С.‑Петербург, 1901).

Долгоруков П.Д., князь, Российская родословная книга (С.‑Петербург, 1854‑55). 4 тт.

Дорошенко Д., Нарыс истории Украины (Варшава, 1932‑33), 2 тт.

Древности Московского археологического общества. Труды славянской комиссии (ДМАО).

Древняя Русь. См.: Вернадский, Древняя Русь.

Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI веков (ДДГ), С.В. Бахрушин и Л.В. Черепнин, ред. (Москва и Ленинград, 1950).

Дьяконов М.А., Очерки общественного и государственного строя древней Руси" (4‑е изд., С.‑Петербург, 1912).

Еврейская энциклопедия, А. Гаркави и Л. Каценельсон, ред. (С.‑Петербург, 1906‑13). 15 тт.

Жереда до истории Украины‑Руси (Львов, Комиссия Шевченковского научного общества, 1895‑1919). 16 тт.

Жмакин В., Митрополит Даниил и его сочинения (Москва, 1881).

ЖМНП. Журнал Министерства народного просвещения (ЖМНП).

Записки научно‑исследовательского объединения (ЗНИОП) (Прага).

Записки наукового товарыства имени Шевченка (ЗНТШ).

Записки Одесского общества истории и древностей (ЗОО).

Записки отделения русской и славянской археологии Русского археологического общества (ЗОРСА).

Записки Русского исторического общества в Праге (ЗРИОП).

Записки русского научного института в Белграде (ЗРНИБ).

Зимин А.А., И.С. Пересветов и его современники (Москва, 1958).

Зиновий Отенский, монах. Истины показание (Казань, 1863).

ЗНИОП. Записки научно‑исследовательского объединения (Прага).

ЗНТШ. Записки наукового товарыства имя Шевченка.

Золотая Орда. См.: Греков БД. и Якубовский А.И., Золотая Орла и ее падение.

ЗОО. Записки Одесского общества истории и древностей.

ЗОРСА. Записки отделения русской и славянской археологии Русского археологического общества.

Зотов Р.В., О черниговских князьях по Любецскому синодику (С.‑Петербург, 1892).

ЗРИОП. Записки русского исторического общества в Праге.

ЗРНИБ. Записки русского научного института и Белграде.

Зуров Л., Отчина (Рига, 1929).

ИА. Исторический архив.

ИЗ. Исторические записки.

Иконников B.C., Максим Грек (Киев, 1866).

Иконников B.C., Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории (Киев, 1869).

Иконников B.C., Опыт русской историографии (Киев, 1891‑98). 2 тт., каждый – в двух частях.

Иоасафовская летопись (Москва, 1957).

Иосиф (Санин), Просветитель, или обличение ереси жидовствующих (3‑е изд., Казань, 1896).

Исторические записки (ИЗ).

Исторический архив (ИА).

Источниковедение истории СССР, I, M.H. Тихомиров, ред. (Москва, 1940).

Казакова Н.А. и Лурье И.С., Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века (АФЕД) (Москва и Ленинград, 1955).

Казанская история, В.П. Адрианова‑Перетц и Г.Н. Моисеева, ред. (Москва и Ленинград, 1954).

Калугин Ф:, Зиновий, инок Отенский (С.‑Петербург, 1894).

Карамзин Н.М., История Государства Российского (6‑е изд., С.‑Петербург, А. Смирдин, 1851‑53). 12 тт.

Карамзин Н.М., Примечания к истории Государства Российского (6‑е изд., С.‑Петербург, А. Смирдин, 1852‑53). 12 тт.

Каратаев И., Описание славяно‑русских книг, I (С.‑Петербург, 1878).

Киевская Русь. См.: Вернадский, Киевская Русь.

Киевская старина (КиСт).

КиСт. Киевская старина.

КиУнИзв. Киев, Университет, Известия.

Ключевский В.О., Боярская дума древней Руси (4‑е изд., Москва, 1910).

Ключевский В.О., Древнерусские жития как исторический источник (Москва, 1871).

Ключевский В.О., Курс русской истории (Anirrikan Council of Learned Societies Reprints, Russian Series, No 14). Воспроизведении московского издания 1937 г. 5 тт.

Кондаков Н.П., Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, I (С.Петербург, 1905).

Кондаков Н.П., Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры (Прага. 1929).

Константин, Архимандрит [К.И. Зайцев], «Чудо русской истории», I, «Возникновение православного царства», Православный путь (1951). сс. 108‑126.

Копанев А.И., Манков А.Г., Носов Н.Е., Очерки истории СССР. Конец XV – начало XVII вв. (Ленинград. 1957).

Корсакова В., «Курбский», РБС, том «Кнанпе‑Кюхельбекер», сс. 589‑591.

Костомаров Н.И., Богдан Хмельницкий (4‑е изд., С.‑Петербург, 1884). 3 тт.

Костомаров Н.И.. Севернорусские народоправства (С.‑Петербург, 1863).2 тт.

Крымский А.Е., История Туреччины (Киев, 1924).

Курбский А.М., князь, «Сочинения», Г.З. Кунцевич, изд., РИБ, 31 (1914).

Лаппо И.И., Литовский Статут 1588 года, I (Ч. 1‑11), Исследование; 2, Текст (Каунас, 1934‑37).

Лаппо И.И., Великое княжество Литовское за время от заключения Люблинской Унии до смерти Стефана Батория, I‑II (С.‑Петербург, 1901). Лаппо И.И., Западная Россия и ее соединение с Польшею (Прага, 1924).

Леонтович Ф.И., Крестьяне Юго‑западной России по литовскому праву XV и XVI веков (Киев, 1863).

Леонтович Ф.И., «Крестьянский двор в Литовско‑Русском государстве», ЖМНП, 2‑4, 7, 10, 12 (1896), 4‑5 (1897).

Леонтович Ф.И., «Рада великих князей литовских», ЖМНП, 9‑10 (1907).

Лихачев Д.С., Русские летописи (Москва и Ленинград, 1947).

Лихачев Н.П., Разрядные дьяки XVI века (С.‑Петербург, 1888).

«Литовская Метрика», РИБ, 20 (1903), 27 (1910), 30 (1914), 33 (1915).

«Литовский Статут», Первый (1529): и Временник, 21. Второй (1566): Временник, I. Третий (1588): Временник, 18. О последнем издании Третьего Статута см.: Лаппо, Литовский Статут 1588 года, 2.

Лобанов‑Ростовский А.Б., князь. Русская родословная книга (2‑е изд., С.‑Петербург, 1895). 2 тт.

Лурье И.С., «Из истории политической борьбы при Иване III», Ленинградский университет. Отдел исторических наук, Ученые Записки, 10 (1940), 90‑91.

Любавский М.К., Литовско‑русский сейм (Москва, 1901).

Любавский М.К., Начальная история казачества, ЖМНП, 300 (1895), 217‑244.

Любавский М.К., Областное деление и местное управление Литовско‑Русского государства (Москва, 1892).

Любавский М.К., Образование основной государственной территории великорусской народности (Ленинград, 1929).

Любавский М.К., Очерк истории Литовско‑Русского государства (2‑е изд., Москва, 1915).

Любович Н.Н., История реформации в Польше: кальвинисты и антитринитарии (Варшава, 1883).

Любович Н.Н., Начало католической реакции и упадок реформации в Польше (Варшава, 1890).

Лященко П.И., История народного хозяйства СССР, I (Москва, 1947).

Макарий (Булгаков), митрополит, История русской церкви (С.‑Петербург, 1877‑91). 12 тт.

Максимович Е.Ф., «Первосоветник Думы боярской», ЗРИОП, 2 (1930), 141‑162.

Малинин В., Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания (Москва, 1901).

Матвей из Мехова (Меховита, Меховский), Трактат о двух сарматиях, С.А. Аннинский, ред. и пер. на русский, (Москва и Ленинград, 1936).

Материалы по истории СССР, 2, А.А. Новосельский, Л.В. Череинин, Л.Н. Пушкарев, ред. (Москва, 1955).

Меховита. См.: Матвей из Мехова.

Меховский. См.: Матвей из Мехова.

Милюков П., Очерки по истории русской культуры,2‑3 (Париж, 1930‑31).

Монголы и Русь. См.: Вернадский, Монголы и Русь.

Московский университет. Общество истории и древностей. Чтения.

Никитин, Афанасий, Хождение за три моря Афанасия Никитина, 1466‑1472 гг., Б.Д. Греков и В.П. Адрианова‑Перетц, ред. (Москва и Ленинград, 1948).

Никитский А., История экономического быта Великого Новгорода (Москва, 1893).

Никитский А., Очерк внутренней истории Пскова (С.‑Петербург, 1873).

Никитский А., Очерк внутренней истории церкви в Великом Новгороде (С.‑Петербург, 1879).

Никоновская летопись, ПСРЛ, 9‑13 (1862‑1906).

Новгородская первая летопись, А.Н. Насонов, ред. (Москва и Ленинград, 1950).

Новгородская третья летопись, ПСРЛ, 3, 205‑279.

Новгородская четвертая летопись, ПСРЛ, 4 (2‑е изд., Петроград, 1925)

Новицкий И.П., «Очерк истории крестьянского сословия Юго‑западной России», АЮЗР, 6, Ч. I (Киев, 1876), 1‑161.

Новосельский А.А., Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века (Москва, 1948).

Носов Н.Е., Очерки по истории местного управления русского государства первой половины XVI века (Москва и Ленинград, 1957).

Охлоблын О., Московская теория III Рима в XVI‑XVII стол. (Мюнхен, 1951) Очерки 2, Очерки 3. Очерки истории СССР, Период феодализма:[602] XIV‑XV вв.;[603] Конец XV – начало XVII вв. (Москва, 1953‑55).

Павлов А. С., Исторический очерк секуляризации церковных земель к России (Одесса, 1871).

Павлов‑Сильванский Н.П., Феодализм в удельной Руси (С.‑Петербург, 1910).

Памятники дипломатических сношений (ПДС), I (С.‑Петербург, 1851).

Памятники русского права (ПРП), 1‑4, С.В. Юшков, Л.В. Череннин, А.А. Зимин, ред. (Москва, 1952‑56).

Памятники старинной русской литературы (Памятники СРЛ),опубликованы графом Г. Кушелевым‑Безбородько, тт. 1,2, 4, Н. Костомаров, ред.; Т. 3, А.Н. Пыпии, ред. (С.‑Петербург, 1860‑62).

Панков А., Братства (Москва, 1900).

ПДС. См.: Памятники дипломатических сношений.

Пересветов И., Сочинения И. Пересветова, Д.С. Лихачев и А.А. Зимин, ред. (Москва и Ленинград, 1956).

Петухов Е.В., Русская литература, древний период (Юрьев, 1912).

Письма. Письма русских государей (Москва, 1848).

Пичета В.И„ Аграрная реформа Сигизмуида‑Августа в Литовско‑Русском государстве (Москва, 1958).

Платонов С.Ф., Лекции по русской истории (6‑е изд., С.‑Петербург, 1909).

Платонов С.Ф., Очерки по истории Смуты (С.‑Петербург, 1899).

Повесть о прихождении Стефана Батория на град Псков, В.И. Малышев, ред. (Москва и Ленинград, 1952).

Полное собрание русских летописей (ПСРЛ).

Порфиридов Н.Г., Древний Новгород (Москва и Ленинград, 1947).

Послания Ивана Грозного. Текст подготовлен Д.С. Лихачевым и И.С. Лурье и отредактирован В.П. Адриановой‑Перетц (Москва и Ленинград, 1951).

Потемкин В.П., ред., История дипломатии, 1 (Москва, 1941).

Пресняков А.Е., Лекции но русской истории, 2, выпуск 1 (Москва, 1939).

Пресняков А.Е., Образование Великорусского государства (Петроград, 1918).

Просветитель. См.: Иосиф (Санин), Просветитель, или обличение ереси жидовствующих.

ПРП. См.: Памятники русской) права.

Псковские летописи, 1. А. Насонов, ред. (Москва и Ленинград, 1941). См. также ПСРЛ, 4.

Пушкарев СТ., Обзор русской истории (Нью‑Йорк, Издательство имени Чехова, 1953).

Пушкарев С.Г., «Целовальники в суде и управлении Московской Руси», ЗРНИБ, 9 (1953), 17‑53.

РАНИОН. Российская ассоциация научных институтеов общественных наук. Институт истории. Расовский Д.А., «К вопросу о происхождении Codex Ciimanicus», SK, 3 (1929), 193‑214.

РБС. См.: Русский биографический словарь.

Ржига В.Ф., «Боярин‑Западник XVI века (Ф.И. Карпов)», РАНИОН, 4 (1929), 39‑50.

РИБ. См.: Русская историческая библиотека.

Родословная книга («Бархатная книга») (Москва, 1787). 2 тт.

«Родословная книга». Временник, 10 (1851), 1‑286.

Российская ассоциация научных институтов общественных наук (РАНИОН).

Русская историческая библиотека (РИБ) (С.‑Петербург, 1872‑1927). 39 тт.

Русский биографический словарь (РБС) (С.‑Петербург, 1896‑1918). 25 тт.. не завершен.

Рязановский В.А., Обзор русской культуры, 1‑2 (Нью‑Йорк, 1947‑48). т. 2 в двух частях.

Савва В., Московские цари и византийские василевсы (Харьков, 1901).

Садиков П.А., Очерки по истории опричнины (Москва и Ленинград, 1950).

Сборник. Сборник Императорского Русского исторического общества.

Сборник Русского археологического общества о королевстве С.Х.С. (СРАОКС).

Сборник старинных грамот и узаконении Российской Империи касательно прав и состояния русско‑подданных караимов (С.‑Петербург, 1890).

СГТД. См.: Собрание государственных грамот и договоров.

Сергеевич В.И., Древности русского права (С.‑Петербург, 1908‑11). 3 тт.

Смирнов В.Д., Крымское ханство под верховенством Оттоманском Порты (С.‑Петербург, 1887). Смирнов И.И., Очерки политической истории русского государства 30‑50х годов XVI века (Москва, 1958).

Смирнов Н.А., Россия и Турция в XVI – XVII веках, 1 (Москва, 1946).

Собрание государственных грамот и договоров (СГГД) (С.‑Петербург, 1813‑94). 5 тт.

Соловьев А., «Святая Русь», СРАОКС, 1 (1927), 77‑113

Соловьев С.М., История России с древнейших времен (1‑е изд., Москва, 1851‑79). 29 тт.

Соловьев С.М., Об отношениях Новгорода к великим князьям (Москва, 1845).

Спасский И.Г., Русская монетная система (Москва, 1957).

Сперанский М.Н., История древней русской литературы, 2 (Москва, 1921).

СРАОКС. Сборник Русского археологического общества в королевстве C.Х.C.

Струве П., «Наблюдения и исследования из области хозяйственной жизни и права древней Руси», отдельный оттиск из «Сборника Русского института в Праге», 1 (Прага, 1929).

Струве П., Социальная и экономическая история России (Париж, 1952).

Суворов Н., Учебник церковного права (4‑е изд., Москва 1912).

Судебники. Судебники XV‑XVI веков, БД. Греков, ред. (Москва и Ленинград, 1952). Таврическое общество истории, археологии и этнографии (Симферополь), Известия (ТОИАЭ).

Тарановский Ф.В., Обзор памятников Магдебургского права (Варшава, 1897).

Типографская летопись, ПСРЛ, 24 (1921).

ТОДРЛ. См.: Труды отдела древнерусской литературы.

ТОИАЭ. См.: Таврическое... Известия.

Труды отдела древнерусской литературы (ТОДРЛ) (Академия наук. Институт русской литературы).

Тупиков Н.М., «Словарь древнерусских личных собственных имен», ЗОРСА, 6 (1909). 58‑913.

Ульянов Н.И., «Комплекс Фкяофея», Новый Журнал, 45 (1956), 249‑273.

Устрялов Н., ред.. Сказания князя Курбского (2‑е изд., С.‑Петербург, 1842).

Устюжский летописный свод, К.Н. Сербина, ред. (Москва и Ленинград. 1950)

[Федоров И.] Первопечатник Иван Федоров (Москва, 1935).

Федотов Г.П., Святые Древней Руси (Париж, YMCA Press. 1931).

Флоровский А.В., Чехи и восточные славяне (Прага, 1936‑1947). 2 тт.

Флоровский Г., Пути русского богословия (‑Париж, 1937).

Форстен Г.В., Борьба из‑за господства на Балтийском море в XV – XVI столетиях (С.‑Петербург, 1884).

Харлампович К.В., Западнорусские православные школы XVI и начала XVII века (Казань, 1898). Хрущев И., Исследования о сочинениях Иосифа Санина (С.‑Петербург, 1868).

Черепнин Л.В., Русская палеография (Москва, 1956).

Черепнин Л.В., Русские феодальные архивы XIV – XVI веков, 1‑2 (Москва, 1948‑51).

Чтения. См.: Московский университет... Чтения.

Чубатый Н., «Державно‑правне становище украиньскых земель Литовской державы», ЗНТШ (1926), 134‑135, 144‑145.

Шахматов М.В., «Государственно‑национальные идеи чиновных книг венчания на царство московских государей», ЗРНИБ, 1 (1930), 245‑278.

Шахматов М.В., «Исполнительная власть в Московской Руси», ЗНИОП, 1, No 5 (1935).

Шмурло Е., Курс русской истории, 2, Ч. 1‑2 (Прага, 1933‑34).

Штаков А.И., Учреждение патриаршества в России, 1 (Одесса, 1912), Приложения (Одесса, 1912).

Экземплярский А.В., «Глинский, князь М.Л.», ЭС, 16 (1893), 866‑867.

Экземплярский А.В., Великие и удельные князья северной Руси в татарский период (С.‑Петербург, 1889‑91). 2 тт.

Эльяшевич В.Б., История права поземельной собственности в России, 1‑2 (Париж, 1948‑51).

Энциклопедический словарь (ЭС). См.: Брокгауз‑Ефрон.

ЭС. См.: Брокгауз‑Ефрон.

Ясинский И., «Сочинения князя Курбского как исторический источник», КиУнИзв (1888), NoNo 10‑11.


ПРИМЕЧАНИЯ


[1] См. Монголы и Русь.

[2] Там же.

[3] Об их происхождении см.: Монголы и Русь.

[4] Об истоках терминов черкес и казак см.: Монголы и Русь.

[5] О древнеславянской религии и ее выживании в устной традиции, народной музыке и искусствах см.: Vernadsky. The Origins of Russia, pp. 108‑173, 305‑316.

[6] См. Монголы и Русь.

[7] Ibid, pp. 307‑309.

[8] Ibid, pp. 296‑297.

[9] Ibid, pp. 307‑309, 311‑312.

[10] ПДС, 1, 11‑12; Базилевич, с. 263‑264.

[11] См. генеалогическую таблицу I.

[12] Contarini, p. 163.

[13] Pierling, 1, 159.

[14] Приведено в «Очерках», т. 3, с. 103.

[15] Приведено в «Очерках», т. 3, после с. 206.

[16] Contarini, p. 159.

[17] Среди недавних работ относительно личности и наследственности см.: L. Szondi. Schicksalanalyse (Basel, 1944); M. de Ferdinandy. Ahnen and Schicksal (Munich, 1955).

[18] Монголы и Русь.

[19] Ibid, pp. 322‑323.

[20] Базилевич, с. 76.

[21] Относительно Вольнс см.: Шмурло. «Вольпе», БЭ, 13 (1892), 147; Pierling, 1,130‑134.

[22] «Документы говорят ато непрямо», Pierling, I, 150.

[23] Ibid, p. 162.

[24] Псковские летописи, с. 74.

[25] Об эпизоде с Вольпе и Тревизано см.: Базилевич, с. 105‑106.

[26] О титуле «деспот» см.: Монголы и Русь.

[27] См.: Савва, с. 43‑45.

[28] Contarini, p. 164.

[29] Pierling, 1, 159.

[30] Ibid, pp.150‑152; Савва, с. 42.

[31] Contarini, p. 163.

[32] ПСРЛ, 4, 154; 6, 21 и 232. Ср. Савва, с. 30.

[33] Herberstein‑Backiis, p. 10.

[34] См.: Савва, с. 36‑37.

[35] Там же, с. 1‑57; Базилевич, с. 83‑88

[36] Хождение за три моря Афанасия Никитина. Под редакцией Б.Д. Грекова и В.П. Адриановой‑Перетц (Москва и Ленинград, 1948).

[37] Псковские летописи, с. 98.

[38] См. Монголы и Русь.

[39] Никитский. Очерк внутренней истории церкви в Великом Новгороде, с. 44‑45.

[40] См.: Макарий. История русской церкви, 7, 123‑125.

[41] Hamilton, plate 54B.

[42] Гудзий, с. 456.

[43] См.: Лихачев. Русские летописи, с. 312‑316.

[44] Первая новгородская летопись, с. 475‑477.

[45] Лихачев. Русские летописи, с. 341, Изображения новгородской архитектуры XII в. смотри у Гамильтона, илл. 8 и 9; XV в. представлен у Грабаря, I, 212‑214. См. также Грабаря (2‑е изд., 30‑40, 63‑71, текст и иллюстрации).

[46] См. Монголы и Русь.

[47] Грушевский. История Украины‑Руси, 4, 225‑226.

[48] Там же, с. 200.

[49] Новгородские договора с великими князьями Владимира и Москвы опубликованы в ГНП. Смотри также: Соловьев. Об отношении Новгорода к великим князьям. О Новгороде в целом см.: Н.И. Костомаров. Северорусские народоправства. 1,2; Никитский. История экономического быта Великого Новгорода, ЖМНП, 145 (1869), 294‑309 и ЖМНП, 150 (1870), 201‑234; Ключевский. Курс русской истории, 2; Порфиридов. Древний Новгород; Очерки, 2

[50] Смотри: Никитский. «Очерки из жизни Великого Новгорода». Что касается новгородских глав города (посадников), то в научной литературе обычно подразумевается существование одного главы (степенного посадника); другие главы упоминаются как «старые», не находящиеся официально у власти. По моему мнению, в Новгороде было несколько городских голов в каждый момент времени. Старший именовался «степенным посадником»; другие известны как просто «посадники». «Степенный» производно от «степень», «помост», с которого делались официальные объявления.

[51] Соловьев. История России с древнейших времен, 5, 19.

[52] Vernadsky. Medieval Russian Laws, p. 84 (art. 6).

[53] ПСРЛ, 12,111.

[54] Текст договора 1456 г. см. в ГНП, с. 39‑43.

[55] ПСРЛ, 12, 126.

[56] Четвертая новгородская летопись, с. 503; ПСРЛ, 6, 5.

[57] ГНП, с. 113.

[58] ГНП, с. 242‑243, 300.

[59] М. Пришвин. Избранное (Москва, 1946), с. 23.

[60] ГНП, 236.

[61] ГНП, 235.

[62] Л, 12, 126. Базилевич (с. 91) говорит, что псковская летопись также рассматривает Михаила как агента Казимира, цитируя фразу «от королевской руки». Это недоразумение. Фраза относится не к прибытию Михаила в Новгород, а к утверждению Казимира Олелько и его рода на киевском троне (ПСРЛ, 4, 235).

[63] Четвертая новгородская летопись, с.446.

[64] Великом княжестве Литовском этого периода как евреи талмудистской традиции, так и караимы именовались «евреями». Вопрос о том, были ли Захария его спутники последователями талмудизма или караимами, станет предметом о суждения в 5 т.

[65] См ее воспроизведение у Грабаря, 6, 261.

[66] Текст городского договора с Казимиром (1470 г.) см. в ГНП, с. 130‑132.

[67] Грушевский. История Украины‑Руси, 4, 224‑225.

[68] ПСРЛ, 4, 237.

[69] ПСРЛ, 12, 129.

[70] Diugosz, 14, 698. См.: Базилевич, с. 98‑99.

[71] О Нешавском статуте см.: Wojciechowski. Etat Polonais, pp. 254‑256,290.

[72] См.: Базилевич, с. 99.

[73] ПСРЛ, 12, 133‑135.

[74] Четвертая новгородская летопись, с. 446‑447.

[75] Там же, с. 447.

[76] Текст договора 1471 г. см.: ГНП, с. 45‑51.

[77] Фрагмент уточненного текста Новгородской судной грамоты см.: Владимирский‑Буданов. Хрестоматия, 1, 172‑185; ПРП, 2, 212‑218; английский перевод см.: Vernadsky. Medieval Russian Laws, pp. 83‑92.

[78] ПСРЛ, 12, 163.

[79] Соловьев. История, 5, 23.

[80] Об этом см.: ПСРЛ, 6,200‑205 и 12,158‑168; Четвертая новгородская летопись, с. 449;

[81] ПСРЛ, 12, 169.

[82] ПСРЛ, 12, 169‑170.

[83] Карамзин. Примечания, № 147 к т. 6.

[84] Об этом см.: ПСРЛ, 6, 207‑221; 12, 171‑179.

[85] Diugosz, 14, 697‑698; Карамзин. История, 6, 131 и Примечания, 6, № 182.

[86] Карамзин. История, 6, 131 и Примечания, 6, № 182, содержащие ссылки на Arnt, Liefland Chronicle.

[87] Никитский. Очерк внутренней истории церкви в Великом Новгороде, с. 128.

[88] ПСРЛ, 4, 152‑154; 6, 19‑20; 12, 197‑200; Четвертая новгородская летопись, с. 516

[89] Соловьев. История, 5, 37‑39.

[90] Карамзин. Примечания, № 196 к т. 6; Никитский. Очерк...Новгороде, с. 127; ААЭ, 1, 476.

[91] ПСРЛ, 12, 214‑215.

[92] Четвертая новгородская летопись, с. 467; Никитский. Очерк‑Новгороде, с. 132‑134.

[93] Соловьев. История, 5, 39‑40.

[94] Согласно В.Н. Лазарцеву, та форма фрески, что известна в XIX веке, сложилась в XVI в. Она погибла во время немецкой оккупации Новгорода в 1941‑1944 гг. (Грабарь, 2‑е изд., 2, 73‑74).

[95] Кондаков. Иконография Спаса, с. 50‑51 и The Russian Icon, p. 94. О фреске см.: Кондаков. Иконография Спаса, с. 50; Грабарь, 6, 130.

[96] Кондаков. Иконография Спаса, с. 50; ПСРЛ, 3, с. 211.

[97] ПСРЛ, 6, 182.

[98] Ключевский. Курс русской истории, 2, 109.

[99] Памятники СРЛ, 1, 283‑284; Гудзий, с. 261‑262.

[100] Гудзий, с. 261.

[101] ПСРЛ, 12, 137‑138.

[102] ПСРЛ, 4, 127.

[103] Гудзий, с. 260.

[104] Ключевский. Жития, с. 151‑152; Гудзий, с. 259‑260.

[105] Напомним, что тогда в Великом княжестве Литовском не делалось различий между раввинизмом и караизмом. Это также справедливо и в отношении Восточной Руси.

[106] Следует отметить, что некоторые ученые придерживаются мнения, что этот Захария был итальянцем, а не евреем. Так или иначе, Иван III трижды обращался к нему как к «Захарию иудею»; см. Сборник, 41, 41, 71.

[107] Kurat, p.49, line 17. Базилеиич (с. 112, No 2) дает неправильную страницу при ссылке на публикацию Курата.

[108] См. Монголы и Русь. Генеалогическая таблица VI.

[109] ДДГ, с. 197.

[110] ДДГ, с. 209.

[111] Казанская история, с. 55. См. также Г.Н. Моисеева. Автор Казанской Истории. ТОДРЛ, 9 (1953), 266‑288.

[112] См. Монголы и Русь.

[113] ПСРЛ, 12, 113.

[114] ПСРЛ, 12. 116‑117.

[115] Базилевич, ее. 99‑101.

[116] Сборник. 41, 16‑20.

[117] См. Базилевич, с. 133.

[118] Базилевич, ее. 134‑147.

[119] Текст послания Вассиана (в известной нам форме) см. в ПСРЛ, 6, 225‑230; 12, 203‑212. См. также И.М. Кудрявцев, «Послание на Угру Вассиана Рыло», ТОДРЛ, 8 (1951), 158‑186.

[120] Базилевич, с. 147.

[121] Грушевский, История Украины и Руси, 4, 228‑229; Базилевич, ее. 150‑153; Яблоновский, ее. 118‑123.

[122] Базилевич, с. 154.

[123] Базилевич, с. 159, № 3.

[124] Казанская история, с. 56.

[125] См. текст в Базилевич, ее. 164‑165. См. также Золотая Орда, с. 427. Статья К.В. Базилевича «Ярлык Ахмат‑хана Ивану III», Вестник Московского Университета (1948), № 1. недоступна для меня (цитируется в Золотой Орде, с. 426.

[126] См. Монголы и Русь.

[127] Устюжская летопись, ее. 93‑94.

[128] О термине выход см. Монголы и Русь.

[129] N. Machiavelli, The Prince and the Discoiirces (Modern Library ed., C.E. Detmold's translations), pp. 172‑173.

[130] См. Крымский, с. 108.

[131] Базилевич, с. 239.

[132] См. R, Loewe, Die Restc dcr Gennanen am Schwarzen Meerc (Halle, 1896), pp. 38‑40.

[133] Базилевич, с. 239, сноска на МХХ, VI, No. 33.

[134] См. Сборник, 41, ее. 72‑73, 77.

[135] Базилевич, с. 410.

[136] См. Н.Л. Эрнст, «Конфликт Ивана III с генуэзской Каффой», ТОИАЕ, 1 (1927), 167‑180.

[137] См. Монголы и Русь, Генеалогическая таблица VII; Вельяминов‑Зернов, 1, 3‑4, 13‑14, 58‑59.

[138] О Hyp Салтап см. Базилевич, с.с. 177‑178; Б.С. Ижболдин, «Царица Татарская Нурсултана,» Новик (1951), ее. 11‑15.

[139] Базилевич, с. 206.

[140] Карамзин, История, 6, 227, и Примечания, NoNo 360, 361 к т. 6.

[141] Карамзин, История, 6, 228‑229, и No 362 к т. 6.

[142] J.H. Gleason, The Genesis of Riissophobia in Great Britain (Cambridge, Нагvard University Press, 1950), pp. 9, 11, 15, 19.

[143] Wojciechowski, pp. 238‑140; Любавский, Очерк, cc. 117‑118.

[144] См.: Szyszinan, Die Катает in Ost‑Mitteleuropa, pp. 37‑38.

[145] AFED, p. 377.

[146] См. Монголы и Русь.

[147] ДДГ, с. 11.

[148] ДДГ, с. 39.

[149] ДДГ, cc. 290, 295, 301, 315, 332.

[150] Текст договора см. в ДДГ, cc. 329‑332. Ср.: Базилевич, cc. 326‑329.

[151] Сборник, 35, 182‑187. Ср.: Базилевич, cc. 332‑334.

[152] Слово тапкана, судя по всему, – осетинское заимствование. По‑осетински тапка значит навес, полог". Тапкана, по всей видимости, представляла собой крытую подводу или сани (Елена ехала в январе).

[153] Кика – древнерусский головной убор. Его вариант известен как кокошник.

[154] Базилевич, cc. 206‑208.

[155] ПСРЛ, 8, 220; Базилевич, с. 413.

[156] ПСРЛ, 12, 232.

[157] См. выше; и Базилевич, cc. 409‑411.

[158] Текст письма царя Александра см. Карамзин, Примечания, No 370 к т. 6; Белокуров, 1, сс. xxi‑xxii.

[159] Во времена Ивана мамлюкский султанат был еще независимым государством. Его захватил оттоманский султан Селим Ужасный в 1517 г.

[160] Сборник, 41, 107.

[161] Андреев, с. 318.

[162] Сборник, 41, 312‑313; Базилевич, cc. 417‑418.

[163] Крымский, с. 113.

[164] О посольстве Плещеева к султану см. Сборник, 41,231‑236, 241‑249.

[165] О посольстве Голохвастова см. Сборник, 41, 280‑282.

[166] Базилевич, с. 399.

[167] Forsten, pp. 597‑598; Базилевич, с. 379.

[168] Базилевич, cc. 387‑393.

[169] Макарий, 9, 100‑102.

[170] Сборник, 41, 288; Базилевич, с. 446.

[171] Базилевич, с. 451.

[172] ПСРЛ, 12, 252.

[173] ПСРЛ, 12. 2577; Базилевич, cc. 494‑495.

[174] Сборник, 35, 398‑402; Базилевич, cc. 518‑521.

[175] Карамзин, Примечания, No 551 к т. 6.

[176] Договор от 1450 г.; см.: ДДГ, с. 164.

[177] ДДГ, с. 207.

[178] ДДГ, с. 277.

[179] ДДГ, с. 293.

[180] ДДГ, с. 301.

[181] ДДГ, сс. 193‑198.

[182] ПСРЛ, 6, 222.

[183] ПСРЛ. 6, 222.

[184] ПСРЛ, 6, 222.

[185] ДДГ, сс. 295‑301.

[186] См. Костомаров, Народоправства, 1, 241‑242.

[187] См. Монголы и Русь.

[188] Костомаров, Народоправства, 1, 248‑249.

[189] Устюжская летопись, сс. 97‑98.

[190] Владимирский‑Буданов, Обзор, с. 192.

[191] См. Монголы и Русь.

[192] Там же.

[193] С.В. Веселовский, сс. 270‑271.

[194] Самой ранней региональной грамотой, выданной московским великим князем, является «Грамота Двинской Земли», изданная Василием I в 1397 году. Англ. перевод текста ем. Vernadsky, Medieval Russian Laws, pp. 57‑60.

[195] См. Череннин, Русские феодальные архивы, 2, 33‑34.

[196] Новое исследование белозерской грамоты и англ. перевод текста см. H.W. Dewey, «The White Lake Charter: A Mediaeval Russian Administrative Statute», Speculum, 32 (1957), 74‑83. Русский текст белозерской грамоты см. ПРП, 3, 170‑174.

[197] ПСРЛ, 24, 213.

[198] Лихачев, Разрядные дьяки, с. 133.

[199] С.В. Веселовский в ИЗ, 5 (1939). 31‑47.

[200] И.С. Лурье, «Из истории политической борьбы при Иване III», Ученые записки, Ленинградский университет, Исторические науки, 10 (1940).

[201] Черепнин, Русские феодальные архивы, 2, 273, 289‑303.

[202] Там же, 306‑310.

[203] Общую характеристику судебника см. H.W. Dewey, «The 1497 Sudebnik», ASEER, 15 (1956), 325‑338; M. Szeftel, «Le Justicier (Sudebnik) dii Grand Due Ivan III», RHDFE (1956), pp. 531‑568 (with French translation). Русский текст судебника см. Судебники, ред. Б.Д. Греков, сс. 17‑29; ПРП, 3, 346‑357.

[204] Англ. перевод «Русской правды» и Псковской судной грамоты см. Vernadsky, Medieval Russian Laws, pp. 26‑56, 61‑82.

[205] Государский убойца и коромольник. Следует заметить, что словосочетание государский убойца в статье 9 понимается современными учеными по разному. Термин государь (производным от которой) является прилагательное государский) означает «суверен», но также имеет значение «господин» (господин рабов; господин крестьян, живущих в поместье). Термин убойца тоже многозначен. Он может означать «убийца, политический убийца». Герберштейн, который в XVI веке перевел часть судебника на латинский язык, интерпретировал слова государский убойца как «убийство своего господина» (Herberstein‑Backus, p. 60). Некоторые современные историки, включая Черепнина, Dewey и Szeftel, приняли интерпретацию Герберштейна и утверждали, что эти слова относятся к восставшим рабам. С моей точки зрения, интерпретация неверна. Прежде всего, статья 9 в целом имеет дело с преступлениями против государства и церкви (она базировалась на статье 7 Псковской судной грамоты). Кроме того, прилагательное государский в статье 9 судебника совершенно очевидно относится не только к существительному убойца, но также и к следующему за ним существительному коромольник, В ней говорится о вооруженном восстании и заговоре против суверена (государя).

[206] См. Монголы и Русь

[207] Ильяшевич, 1, 139. Другую интерпретацию статьи 57 см. в комментариях К статье Л.В. Черепнина в «Судебники», ред. Б.Д. Греков. По Черепнину, этот судебник «создал юридические предпосылки для закрепления крепостного права и усиления феодальной эксплуатации».

[208] См. Vernadsky, «Feudalism»; и Vernadsky, «Serfdom».

[209] Ильяшевич, 1, 232‑233.

[210] Монголы и Русь.

[211] См. Киевская Русь.

[212] См. Монголы и Русь.

[213] Там же.

[214] Ильяшевич, 1, 259‑263.

[215] Монголы и Русь.

[216] О дворе как военном институте см. Монголы и Русь.

[217] См. Монголы и Русь.

[218] ДДГ, с. 10.

[219] Монголы и Русь.

[220] ПСРЛ, 12, XII, 121‑123.

[221] Очерки, 3, 36.

[222] См. Никитский, Очерк о Новгороде, сс. 125‑126.

[223] Там же, ее. 193‑194.

[224] Веселовский, с. 289.

[225] ПСРЛ, 12, 220.

[226] См. Веселовский, сс. 288‑299; Базилевич, сс. 340‑345.

[227] Веселовский, сс. 287 и 296. Ср. Очерки, 3, 39.

[228] Базилевич, с. 454.

[229] См. Максимович, с. 141.

[230] ПСРЛ, 6, 39‑40; Карамзин, История, 6, 203‑204.

[231] «Ересь жидовствующих» будет обсуждаться в т. 5 настоящего издания.

[232] ПСРЛ, 4, 72.

[233] АФЕД, с. 109.

[234] ПСРЛ, 6, 335.

[235] ПСРЛ, 6, 279; 12, 263.

[236] ПСРЛ 6 279

[237] ПСРЛ, 22, 513; Черепнин, 2, с. 302.

[238] Черепнин, Русские феодальные архивы, 2, 293‑303. См. также Базилевич, сс. 360‑364.

[239] Герберштейн описывает бармы как высокий воротник из черного шелка, украшенный золотом и драгоценными камнями (Herberstein‑Backiis, p. 386).

[240] Так называемую «шапку Мономаха». См. также Монголы и Русь.

[241] ПСРЛ, 6, 241‑243; 12, 246‑248. См. также Herbcrstein‑Backiis, pp. 22‑24.

[242] Herberstein‑Backus, p. 13.

[243] Contarini, сс. 163‑165.

[244] Сборник, 35, 250‑253.

[245] ПСРЛ, 6, 43; 12, 246.

[246] Базилевич, сс. 371‑375.

[247] Устюжская летопись, с. 100.

[248] ПСРЛ, 6, 43; 12, 248‑249; Устюжская летопись, с.100; Карамзин, Примечания, примечание 451 к т. 6.

[249] Сборник, 35, 275; Базилевич, с. 375.

[250] Псковская летопись, сс. 83‑84.

[251] Соловьев, История, 5, 180.

[252] ПСРЛ, 6, 48; 5, 255.

[253] Соловьев, История, 5, 81.

[254] Herberstein‑Backus, p. 81.

[255] Хрущев, сс. 178‑179.

[256] О дате бесед см. АФЕД, с. 205.

[257] Текст письма Иосифа Митрофану см. АФЕД, сс. 436‑438.

[258] См. Павлов, Очерк, ее. 39 и следующие; Vernadsky, «Heresy», p. 146.

[259] ПСРЛ, 6, 49; 12, 258; Никитский, Очерк о Новгороде, с. 187.

[260] АФЕД, с. 439.

[261] ДДГ, сс. 353‑364.

[262] ПСРЛ, 6, 495; 12, 258; АФЕД, ее. 216‑217.

[263] Herberstein‑Backiis, p. 11. Следует отметить, что «Гавриил» было христианским именем Василия, а «Василий» его «княжеским именем». В киевский период княжеские имена обычно были славянского и норвежского происхождения (см. Киевская Русь). В монгольский и постмонгольский периоды оба имени были именами христианских святых.

[264] Герберштейн – Бакус, сс. 15 и 18.

[265] Карамзин, История, 7, 190.

[266] Там же, 190; ПСРЛ, 6, 280.

[267] Псковская летопись, с. 103.

[268] Письма, 1, 3‑5.

[269] Герберштейп‑Бакус, сс. 31‑32.

[270] О князе Михаиле Львовиче Глинском и роде Глинских см.: А.Э. [А.В. Экземплярский], «Глинский, кн. М.Л.», ЭС, 16 (1893), 866‑867; Р.В. Зотов, О Черниговских князьях по Любечскому Синодику (С.‑Петербург, 1892), с. 131; Временник, 10, сс. 157‑158.

[271] Лаппо, Западная Россия, с. 123.

[272] О монастыре в Печерах см.: Andreyev, «Pskov‑Pechery Monastery». См. также: Л. Зуров, Отчина (Рига, 1929).

[273] Герберпггейн‑Бакус, с. 17.

[274] Псковская летопись, с. 105.

[275] Герберштсйн‑Бакус, с. 11.

[276] О дальнейшем см.: Псковская летопись, ее. 92‑97; ПСРЛ, 4, 282‑288.

[277] ПСРЛ, 4, 282.

[278] ААЭ, 1, 116‑117. Она пересказана в: Соловьев, История, 5, 443‑444.

[279] О причинах этого см. ниже.

[280] Текст письма Филофея псковичам см. в: Малинин, приложение, ее. 7‑24.

[281] Текст этого письма см. в: Малинин, приложение, ее. 49‑56.

[282] Малинин, с. 372.

[283] Псковская летопись, с. 97.

[284] Герберштейн‑Бакус, с. 88.

[285] АФЕД, сс. 511‑513, 522‑523.

[286] АФЕД, сс. 488‑489, 518‑520.

[287] См.: Киевская Русь.

[288] Хрущев, с. 206. 2С Там же, сс. 208‑209.

[289] Гродненский повет относился к воеводству Трокай.

[290] Там же, сс. 209‑215.

[291] Жмакин, с. 71.

[292] Об этом татарском набеге см.: ПСРЛ, 6, 263; 13, 38‑43; Соловьев, История, 5, 365‑369; Герберштейн‑Бакус, сс. 107‑109.

[293] Вельяминов‑Зернов, 1, 250‑252.

[294] Там же, 256‑260.

[295] ЭС, 22, 600.

[296] ПСРЛ, 6, 255; 13, 19.

[297] ПСРЛ, 13, 21‑22; Псковская летопись, с. 98. Примечательно, что сообщение о битве при Орше в Псковской летописи написано в стиле «Слова о полку Игореве».

[298] Сборник, 35, 629‑642.

[299] Соловьев, История, 5, 390.

[300] Там же, 390‑391.

[301] Хрущев, сс. 249‑251; Соловьев, История, 5, 391‑392.

[302] О Максиме Греке см.: Иконников, Максим Грек; Denissoff, Maxime le Grec et I'Occident.

[303] Соловьев, История, 5, 386‑387.

[304] Жмакин, с. 135.

[305] Соловьев, История, 5, 387‑389.

[306] Жмакин, с. 137.

[307] ПСРЛ, 4, 295.

[308] Жмакин, с. 140.

[309] Следственное дело, касающееся Берсеня, известно лишь частично. Оно опубликовано в ААЭ, 1, 141‑145; см.: Жмакин, сс. 172‑173

[310] Жмакин, сс. 173‑181.

[311] Там же, сс. 185‑196.

[312] Там же, сс. 196‑232.

[313] Курбский (изд. Устрялова) с. 5.

[314] Сборник, 35, 727‑731.

[315] ПСРЛ, 13, 43‑44.

[316] Вельяминов‑Зернов, 1, 268‑271.

[317] Карамзин, История, 7, 141.

[318] См.: Forstreuter, pp. 101‑115.

[319] Pierling, 1, Livre III, chaps. 1‑2.

[320] См.: Малинин, сс. 256‑266.

[321] В.Ф. Ржига, «Боярин‑западник XVI века (Ф.И. Карпов)», РАНИОН, 4 (1929), 39‑50.

[322] ПСРЛ, 6, 267‑276; Соловьев, История, 5, 395‑404.

[323] Базилевич, ее. 87‑88. Первое известное нам упоминание о двуглавом орле на великокняжеской печати датируется 1497 г. См. также: Очерки, 2, с. 331. Об археологических основах этой эмблемы см.: Кондаков, Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры (Прага, 1929), сс. 115‑119. Ср.: A.V. Soloviev, «Leg Emblemes heraldiques de Byzance et les Slaves», SK, 7 (1935), 119‑164.

[324] Савва, сс. 118‑128. В Византийской империи термин «цезарь» прилагался ко второму по важности официальному рангу. Византийских император был известен как Basilcus Autocrator. Русские обычно переводили Basileus как «царь», а Autocrator – как «самодержец», этот последний термин является буквальным переводом слова Autocrator на славянский язык.

[325] ПСРЛ, 6, 242.

[326] ПСРЛ, 1, табл.2 (2‑е изд., 1927), кол.370. Цитата здесь анонимна, но может быть атрибутирована читателями, как относящаяся к Св. Павлу (цитата из которого предшествует цитате из Агапета). О «Пчеле» см.: Киевская Русь. Ср.: Шевченко, сс. 142‑144.

[327] Просветитель, с. 547; Письма Иосифа к Василию III см.: АФЕД, сс. 513‑520; Вальденберг, Древнерусские учения, сс.197‑220, и «Наставление»; Шевченко, сс.156‑159.

[328] Макарий, 9, 63‑68.

[329] Текст послания Сниридона см.: Дмитриева, сс. 159‑170.

[330] Герберштейн‑Малеин, с. 32.

[331] Герберштейн‑Бакус, с. 4.

[332] Сказание о князьях Владимирских: Дмитриева, сс. 171‑178.

[333] Малинин, приложение, с. 55.

[334] О Третьем Риме см.: Н. Schaeder, Moskau das Drilte Rom (Hamburg, 1929); Medlin, Moscow and East Rome; О. Охлоблин, Московека теория III Рима в XVI‑XVII стол (Мюнхен, 1951); Архимандрит Константин [К. Зайцев], «Чудо русской истории, 1. Возникновение православного царства», Православный путь (1951), сс. 108‑126; А.В. Соловьев, «Святая Русь», СРАОКС, 1, (1927), 77‑113;idem,"Helles Russland‑Heiliges Russland", Festschrift fur D. Cyzevskyj (Berlin, 1954), pp. 282‑289; Ульянов, «Комплекс Филофея»; Chemiavsky, «Holy Russia».

[335] Жемайтия (по‑русски; по‑польски Zmudz) – название северо‑западной части литовской территории, спор за которую на протяжении долгого времени велся между Тевтонским орденом и Литвой. Окончательно присоединилась к Великому княжеству Литовскому в 1411 г.

[336] О русской федерации киевского периода см.: Киевская Русь.

[337] См.: Монголы и Русь.

[338] Akta Unji, p. 2.

[339] Лаппо, Западная Россия, ее. 122,126.

[340] Там же, с. 122.

[341] См.: Монголы и Русь, карта 5.

[342] Rutkowski, p. 20; Дорошенко, Нарыс истории Украины, 1, 139.

[343] Дорошенко (сн 8, выше).

[344] См.: Монголы и Русь.

[345] РИБ, 33, кол.2‑231; Korzon, 1, 340‑341.

[346] См.: Backus, Motives of West Russian Nobles, pp. 107‑110.

[347] Любавский, Очерк, ее. 86‑87.

[348] Kutrzeba, I, 124‑127; 168‑172; Wojciechowski, pp. 178‑183, 252‑258.

[349] Представляется, что славянское слово «хоругвь» происходит от монгольского orunga, «знак», «знамя». См.: asmer, REW, 3, 206.

[350] О Свидригайло см.: Монголы и Русь.

[351] Kutrzeba, 2, 120.

[352] Лаппо, Западная Россия, с. 118.

[353] Монголы и Русь.

[354] Там же.

[355] Грабеньский, с. 94.

[356] Довнар‑Занольгкий, с. 426.

[357] Kutrzeba, 1, 77 и 154‑162; Wojciechowski, pp. 66‑69, 241‑244, 267‑279.

[358] Существование двух видов казны отражает основное разделение дохода великого княжества на две категории: налоги с земли и платы, взимавшиеся великим князем. В XV и XVI веках оба эти источника дохода использовались, главным образом, на государственные нужды. Личный доход великого князя отделялся от его дохода как суверена. См.: Довнар‑Запольский, сс. 2‑6.

[359] Главнокомандующий, так же, как и его заместитель, назывался гетманом. Само слово «гетман» происходит от немецкого «Haiiptmann», см.: Vasnier, REW, 1, 266.

[360] Гродненский повет относился к воеводству Трокай.

[361] Любавский, Очерк, сс. 184‑185. 21

[362] Базилевич, сс. 306‑312, 372.

[363] Там же с 318

[364] Макарий, 9, 286‑287; ПСРЛ, 13, 248‑249.

[365] Kutrzeba, 1, 169‑176; Wojciechowski, pp. 252‑263.

[366] Обычная форма этого термина в западнорусских документах – сойм. Я использую здесь форму «сейм», поскольку она вошла в современный русский язык и привычна в русской исторической литературе.

[367] Kutrzeba, 2, 140.

[368] Имена членов совета вельмож, а также сановников центральной и местной администрации см.: Любавский, Сейм; его же, Областное деление; Леонтович, «Рада»; Лаппо, Великое Княжеств") Литовское, 1; Грушевский, История Украины‑Руси, 5. Во всех этих работах, кроме Леонтовича, есть перечни имен. Очень полезные списки областных и районных должностных лиц есть в кн.: Backus, Motives, pp. 61‑78, 153‑154.

[369] Вольские привилегии 1564 г. появились перед II Литовским Статутом: Временник, 23 (1855). Об именах, названных выше, см. ее. 6‑7 и 10 названного издания.

[370] Любавский, Очерк, ее. 207‑211; Kutrzeba, 2, 172‑177; Korzon, 1, 331‑343.

[371] РИБ, 33 (1915), 2‑231. см. также: Любавский, Сейм, сс. 355‑360; его же, Очерк, с. 135; Грушевский (выше, сн. 34), 5, 31; Korzon, 1, 340‑341.

[372] А. Флоровский, Чехи, 2, 302‑322.

[373] См.: Монголы и Русь.

[374] Список татарских князей и казаков в литовской армии см. в армейском реестре 1528 г., РИБ, 3, кол.109‑120. См. также реестр литовской армии 1565 г., РИБ, 33, кол.425‑430. О татарах на литовской службе см.: Stokl, pp. 123‑135. Я в долгу у г‑на Шишмана за нижеследующую библиографию о литовских татарах: S. Kryczyriski, Tataray Litewscy (Warsaw, 1938); M. Tuhan Baranowski, О muslimach Litewskich (Warsaw, 1895); А. Мухлинский, Исследование о происхождении и состоянии литовских татар (С‑Петербург, 1858); Л. Кричинский [Kryczyriski], Библиографические материалы о татарах Польши, Литвы, Белоруссии и Украины (С.‑Петербург, 1917); Д. Александрович, «Литовские татары», Известия Общества обследования и изучения Азербайджана, 2 (1926), 77‑95; Michalon Lituanus, De moribus Tartarorum, Lituanorum et Moschomm (Basileac, 1615).

[375] Kutrzeba, 1, 40‑47, 121‑127; Wojciechowski, pp. 171‑183.

[376] Грушевский (выше, сн. 34), 5, 32‑33.

[377] Там же, с. 31.

[378] Любавский, Очерк, с. 126.

[379] Там же, с. 126; Грушевский (выше, см. 34), 5, 54‑56.

[380] Лаппо, Великое княжество Литовское, 1, 515‑522; Грушевский, История, 5, 56‑57.

[381] Любавский, Сейм, с. 440; Грушевский (выше, си. 34), 5, 60.

[382] О рабах в Великом княжестве Литовском см.: Любавский, Очерк, ее. 96‑97; Грушевский, (выше, сн.34), 5, 109‑115; Kiitrzeba, 2, 73‑74.

[383] О происхождении этого термина см.: Киевская Русь. Другие использовавшиеся термины: невольник, парубок и жонка

[384] Лаппо, Великое княжество Литовское, 1, 443; Kutrzeba, 2, 74‑75.

[385] Лаппо, Великое княжество Литовское, 1, 443.

[386] Киевская Русь.

[387] Vasmer, REW, 1,578. В «Слове о полку Игореве» (конец XII века) словом «иметь» обозначался воин‑всадник: см.: G. Vernadsky, «The Origins of Russia», pp. 91, 283.

[388] О крестьянах в Великом княжестве Литовском см.: Ф.И. Леонтович, Крестьяне Юго‑западной России по Литовскому праву XV и XVI веков (Киев, 1863); его же, «Крестьянский двор в литовско‑русском государстве», ЖМНП (1896), 2‑4, 7, 12 (1897), 4‑5; И.П. Новицкий, «Очерк истории крестьянского сословия Юго‑западной России в XV‑XVIII веках», АИЗР, 6, 4.1 (Киев, 1876); Любавский, Очерк, сс. 102‑115, 137‑143; Довнар‑Запольский, Государственное хозяйство Великого княжества Литовского; Грушевский (выше, сн. 34), 5, 107‑121; Kutrzeba, 2, 72‑85; Греков, Крестьяне на Руси, сс. 250‑390.

[389] Довнар‑Запольский, сс. 202, 203, 212‑216.

[390] Владимирский‑Буданов, Хрестоматия, 2, (8‑е изд., Киев, 1915), 27‑28. В этом

[391] Любавский, Очерк, с. 138.

[392] Новицкий, «Очерк истории крестьянского сословия», с. 159.

[393] Дневник Люблинского Сейма, с. 13. Ср.: Лаппо, Княжестве Литовское, 1,13‑14.

[394] О вече см.: Киевская Русь.

[395] См.: Монголы и Русь.

[396] О западнорусских городах и горожанах см.: Грушевский (выше, сн. 34), 5, 223‑251; Любавский, Очерк, сс. 115‑117; Kiitreeba, 2, 96‑101.

[397] Армяне появились в городах Киевского региона, Галиции и Волыни в XI веке. Переселенцы из Армении продолжали приезжать в Великое княжество Литовское и Польшу даже в XVI веке. Большинство из этих армян.прибывали не из Закавказья, а из Крыма, где они жили некоторое время и познакомились с половецким языком. Их общее число в Великом княжестве Литовском было невелико, но они играли важную роль в коммерции, благодаря их деловым способностям и солидарности. Они торговали, главным образом, восточным товаром. Я в долгу у г‑на Шишмана за следующие библиографические отсылки: «Ormijane w Polsce», Encyklopedyja powszechna, 20 (Warsaw, 1865), 55‑60; S. Baracz, Zywoty slawnych Onnian w Polsce (Lvov, 1856); Т. Kowalski, «Wyrazy kypczackie wjezyku Onnian polskich», Mysl Karaimska, 12 (Wilno, 1938), 27‑40; В. Baranowski, «Onnianie w sluzbic dyplomatycznej Rzeczypospolitej», Mysl Karaimska, new scries. I (Wroclaw, 1946), 119‑132.

[398] О Магдебургском праве в западнорусских городах см.: М.Ф. Владимирский‑Буданов, «Немецкое право в Польше и Литве», ЖМНП, 8‑12 (1866); Ф.В. Тара‑новский. Обзор памятников Магдебургского права (Варшава, 1897); Н.П.Василенко, «Право Магдебургское», ЭС, 48 (1898), 890‑896; Грушевский (выше, сн. 34) 5, 342‑355; Любавский, Очерк, сс. 148‑153; Kutrzeba, 2, 97‑99.

[399] Грушевский (выше, сн. 34), 5, 288.

[400] Там же, сс. 241‑242.

[401] Там же, с. 229.

[402] О цехах см.: Vasmur, REW, 3, 291. О цехах в западнорусских городах см.: Грушевский (выше, сн. 34), 6, 109‑138.

[403] Западнорусский термин «войт» обычно считается производным от немецкого «Vogt» (параллельно существовала старая форма «Voit»). Однако, представляется,. что как славянский, так и немецкий термины (войт) происходят от греческого «boethos (рогвос)» ‑"помощник, защитник" (произносится «войтос» – в средневековом и современном греческом). В старом списке греческих слов, заимствован‑, ных «галло‑греками», т.е. галатами (каждое слово в этом списке сопровождается его немецким и латинским эквивалентами) мы обнаруживаем: «BonOog; Voit, vogt; praeses»; см.: W. Lazius, De aliquot gentium migrationibus (Basileae, 1572) p. 30. Лазиус также опубликовал (сс. 748‑751) список слов, принадлежащих народу, который «пришел из Азии и греческих рубежей». Большинство этих слов – славянские. Среди них – foyt, эквивалент которого – греческое BonOog (с. 748).

[404] Василенко, «Право Магдсбургское», с. 892.

[405] РИБ, 33, кол. 195‑198.

[406] См.: Грушевский (выше, сн. 34), 5, 649‑650.

[407] Там же, с. 236.

[408] Владимирский‑Буданов, цитировано по: Василенко, «Право Магдебургское», с. 892.

[409] О евреях в Польше и Литве см.: Бершадский, Литовские евреи; Грушевский (выше, сн. 34), 5, 254‑261; Любавский, Очерк, сс. 117‑121; Kiitrzeba, I, 152‑154 и 2, 101‑105; Wojciechowski, рр.237‑240; Еврейская энциклопедия, 10, кол. 267‑271 (Евреи в Литве) и 12, кол 703‑733 (Евреи в Польше); Dubnow, History of the Jews in Russia and Poland, 1,39‑102; S.W. Baron, The Jewish Community (2 vols., Philadelphia, 1942), 1,267‑273.

[410] Грушевский (выше, сн. 34), 5, 254. Следует отметить, что часть сведений Грушевского о евреях, фактически, по‑видимому, относится к караимам, о которых см. ниже, с. 217.

[411] Там же, с. 255.

[412] О караимизме и караимах см.: J.Purst, Gcschichte der Karaerthums von 900 bis 1575 (Leipzig, 1865); А. Гаркави, «Караимы», ЭС, 27 (1895), 427‑431; С.А. Бершадский, Документы и регесты к истории евреев в Литве (2 тт., С.‑Петербург, 1882); Сборник старинных грамот и узаконении Российской империи касательно прав и состояния русско‑подданных караимов (С.‑Петербург, 1890); Еврейская Энциклопедия, 9, кол.268‑298; Nemoy, Karaite Antology, pp.XIII‑XXIV; Szyszman, "Die Karaer in Ost‑Mitteleuropa, pp. 24‑54. Г‑н Шишман любезно ссюбщил мне следующие дополнительные упоминания о караимизме и караимах: И.О. Синани, История возникновения и развития караимизма, 2 тт. (Симферополь, 1888 и С.‑Петербург, 1889); «Караимы», Большая Энциклопедия, 10 (С.‑Петербург, 1902), 517; «Караимы», БСЭ, 20, 110; Т. Czacki, Rozprawa о Karaitach (Vilna, 1807); Т. Kovalski, «Karaimi», S'wiat i zycie, 4 (Warsaw and Lvov, 1936), cols. 1036‑1038; N.L. Cieszyriski, «Najmniejsza mniejszosc w Polscc», Roczniki Katolickie 1930 (P6snaii), pp.323‑331; H. Namik, Turk Dunyasi (Istanbul, 1932), pp. 179‑180; S. Sapial, «Kirim Karay Tiirkleri», Turk yili, 1 (Istanbul, 1928).

[413] О караимизме у хазар см.: S. Szyszman, «Le Roi Boulan et lc probleme de la conversion de Khazars», Ephcncrides Theologicae Lovanicnses, 33 (1957), 68‑76; idem, «Les Khazars: problemes ct controverses». Revue dc 1`Histoire des religions, 152 (1957), 174‑221.

[414] По всей видимости, на караимский диалект также оказал влияние хазарский язык. О положении западно‑караимского (трокайского диалекта) по отношению к другим тюркским языкам и диалектам см.: Tadeusz Kowalski, Karaimischc Texte in Dialekt von Troki (Krak6w, 1929), pp. I‑Ixxi; A. Zajaczkowski, Zc studiow nad zagadnienicm ehazarskim (Krakow, 1947), pp. 61‑75; Szyszman, «Karaer», pp. 29‑75.

[415] Szyszman, «Karaer», pp. 26‑35.

[416] Ibid, pp. 39‑40.

[417] Ibid, pp. 39‑40.

[418] Сборник старинных грамот, сс. 1‑53; Бгршадский, Документы и регесты, 1, 28‑29; его же, Литовские евреи, сс. 241‑243, 248‑250; Szyszman, «Karaer», pp. 37‑38.

[419] Szyszman, «Karaer», pp. 35‑36.

[420] Szyszman, «G. Peringers Mission», ZDMG, 102 (1952), 219‑226; idem, «Karaer», p. 39.

[421] B Mattew ofMiechow, De duabus Sarmatiis, pp. 174 (Latin text) и 96 (русский перевод). Ср.: Szyszman, «Karaer», p. 37. Матвей Меховский делает подобное же утверждение ко поводу тракайских евреев (т.е. караимов); см. сс. 186 (латинский текст) и 109 (русский перевод).

[422] РИБ, 20, кол.909, 1148, 1156, 1181; Szyszman, «Karaer», p. 38.

[423] Г‑н Шишман привлек мое внимание к этому документу в письме, датированном 12 июня 1958 г. По его мнению, вопрос о выселении караимов из Великого княжества Литовского в 1495‑1503 гг. должен быть в целом пересмотрен. См. также: Szyszman, «Karaer», p. 42, п. 61.

[424] Kutrzeba, 2, 174.

[425] О королеве Боне см.: W. Pociecha, «Bona Sforza», PSB, 2 (1936), 288‑294.

[426] Довнар‑Занольский, сс. 295, 311.

[427] См.: H. Aubin, «Tlie Lands East of Elbe and German Colonization Eastwards», CEH, I (1942), 374‑375. О крестьянах при германском праве и Польше см.: Wojciechowski, pp. 193‑203.

[428] Текст «Устава на волоки» см. в: РИБ, 30 (1914), кол. 542‑585. Ср.: Грушевский, История, 5, 206‑209; Довнар‑Запольский, сс. 276‑311, 322‑333; Любарский, Очерк, сс. 242‑246; Kiitrzeba, 2, 85‑95. Современная монография о реформе: Пичета, Аграрная реформа Сигизмупда Августа.

[429] Грушевский, История Украины‑Руси, 5, 206.

[430] Грушевский, История Украины‑Руси, 5, 214‑215.

[431] Там же, с. 220.

[432] Довнар‑Занольский, с. 352.

[433] Там же, сс. 318‑320.

[434] Тяч же с ЧЧЧ

[435] ПСРЛ, '13, 255‑258; Соловьев, История, 6, 139.

[436] ПСРЛ, 13, 271; Голобуцкий, с. 74.

[437] Голобуцкий предполагает (с. 77), что к тому времени, как Виншевецкий построил свою крепость на острове Хортица, уже существовала казацкая «сечь» на острове Томаковка ниже по Днепру. Для этого предположения нет источников.

[438] ПСРЛ, 13, 286, 288, 296.

[439] Сборник, 59, 538‑551.

[440] Грабсньский, с. 113.

[441] Сборник, 59, 577‑580.

[442] Бестужев‑Рюмин, 2, 247; Любавский, Очерк, сс. 259‑260.

[443] ПСРЛ, 13, 320.

[444] ПСРЛ, 13, 322‑324.

[445] ПСРЛ, 13, 321.

[446] ПСРЛ, 13, 327‑328.

[447] ПСРЛ, 13, 329.

[448] Сборник, 71, 1‑10.

[449] Шмурло. 2, ч. 1, 81.

[450] Там же, сс. 23‑46.

[451] Шмурло. 2, ч. 1, 81.

[452] Грабеньскии, сс. 113‑114; Любавский, Очерк, сс. 260‑261; Kutrzeba, I, 201‑202.

[453] Любавский, Очерк, сс. 265‑267.

[454] Довнар‑Запольский, сс. 490‑496.

[455] Там же, с. 477.

[456] См.: W. Pociecha, «Barbara Radziwillowna», I (1935), 294‑298.

[457] Pociecha, «Bona Sforza», p. 293.

[458] Kutrzeba, I, 166‑168; Wojciechowski, pp. 264‑266. В XIV и XV вв. не только шляхта, но и города образовывали конфедерации по различным поводам.

[459] Любавский, Очерк, с. 295; Грабеньский, сс. 107‑108, 114. Многие документы 1563‑1564 гг. опубликованы в Akta Unji. pp. 154‑185.

[460] Любарский, Очерк, сс. 295‑298; Грабеньский, с. 114.

[461] ПСРЛ, 13, 355‑364; Карамзин, История, 9, 41‑44; Бестужев‑Рюмин, 2, 272‑273.

[462] Сборник, 71, 121‑131.

[463] Там же, сс. 131‑151.

[464] Там же, сс. 151‑163.

[465] Там же, сс. 163‑173.

[466] Там же. с. 260.

[467] Там же, с. 267.

[468] ПСРЛ, 13, 377; Карамзин, История, 9, 29; Бестужев‑Рюмин, 2, 273.

[469] Карамзин, Примечания, 9, 36 (пр. 99).

[470] Сборник, 71, 331.

[471] Там же, с. 156.

[472] Голобуцкий, сс. 82‑83.

[473] Сборник. 71. 156.

[474] ПСРЛ, 13, 339‑340; СГГД, 1, 477‑487 (NoNo 175‑177); Соловьев, История, 6, 201; Бестужев‑Рюмин, 2, 259.

[475] Соловьев, История, 6, 203‑204.

[476] Письма напечатаны в Посланиях Ивана Грозного, сс. 241‑247.

[477] Об этом см.: Н. Устрялов, Сказания князя Курбского (2‑е изд.), сс. 18‑19. См. также В. Корсакова, «Курбский», РБС, т. «Кнаппе‑Кюхельбеккер», сс. 589‑591.

[478] ПСРЛ, 13, 390.

[479] ПСРЛ, 13, 388‑389. Ср.: Новосельский, сс. 428‑429.

[480] Fenell, pp. 192‑194.

[481] Fenell. p. 208.

[482] О люблинской Унии 1569 г. а см.: М.В. Довнар‑Запольский, «Польско‑Литовская уния на сеймах до 1569 г. а», ДМАО, 2 (1897); Любавский, Сейм, сс. 815‑850; его же. Очерк, сс. 301‑303; Лапио, Великое княжество Литовское, 1, 13‑85; его же, Западная Россия, сс. 134‑143; Kutzeba, I, 197‑201; 2, 192‑197; Halecki, Dzieji Unji Jagiellonskiej, 2, 248‑253. Документы Люблинского сейма см. в Akta Unji, pp. 189‑381, а также неофициальный дневник сейма в: Дневник Люблинского Сейма, изд. Коялович (С.‑Питербург, 1896).

[483] Дневник Люблинского Сейма, с. 13. Ср.: Лаппо, Княжестве Литовское, 1,13‑14.

[484] После смерти Николая Радзивилла «Черного» в 1565 г. Николай Радзивилл Рудый заменил его на этом посту, будучи наиболее влиятельным литовским государственным деятелем.

[485] Т.е. должность великого князя литовского все еще существовала.

[486] Дневник Люблинского сейма, с. 12; Лаппо, Великое княжество Литовское, 1,.18‑19.

[487] Дневник, с. 19; Лаппо, 1, 15.

[488] Любавский, Очерк, с. 304.

[489] Akta Unji, pp. 193‑209.

[490] Ibid, pp. 207‑209.

[491] Дневник, с. 187; Лаппо, 1, 187.

[492] Там же, сс. 194‑195; Лаппо, 1, 187.

[493] Akta Unji, pp. 309‑319.

[494] bid, pp. 319‑321.

[495] Устюжская летопись, с. 100.

[496] Akta Unji, pp. 366‑379.

[497] Шмурло, 2, ч. I, 364.

[498] Лаппо, Западная Россия, сс. 141‑143; Шмурло, 2, 4.1, 364‑365.

[499] Об этом см.: Лаппо, Западная Россия, сс. 145‑151; Шмурло, 2, 4.1, 364‑365.

[500] О Третьем Литовском Статуте см.: Лаппо, Литовский Статут 1588 г. a, 4.I‑II.

[501] Предисловие Сапеги к его изданию Третьего Литовского Статута, Временник, 19, XI. Ср.: Лаппо, Западная Россия, с. 184.

[502] Лаппо, Западная Россия, с. 188.

[503] Kutrzeha, 2, 214‑215.

[504] См.: Vemadsky, Political and Diplomatic History of Russia, pp. 137, 159, 160, 165, 166; Stokl, Die Entstehung des Kosakentums.

[505] G. Vemadsky, «The Riddle of the Gothi‑Tetraxitae», SOP, II (1952), 281‑283; Монголы и Русь, Киевская Русь.

[506] О Codex Cumanicus см.: D.A. Rasovsky, SK, 3, 193‑214.

[507] Erfn vno kasakwv, см.: Антонин, «Заметки XII‑XIV веков», 300,5, (1863), 613; Грушевский, История Украины‑Руси, 7, 77; Stokl, pp. 43‑44.

[508] lei Alien, The Ukraine, p. 69.

[509] О городе Ясы см.: Древняя Русь, Монголы и Русь.

[510] Киевская Русь.

[511] G. Pachymeres, De Michaele et Andronico Palcologis (2 vol. Bonn, 1835), 1, 344; Н.И.Веселовский, Хан из темников Золотой Орды Ногай и его время (Петроград, 1922), с. 28; Монголы и Русь.

[512] См.: Монголы и Русь; Stokl, pp. 56‑60.

[513] См. также: Г. Вернадский, Начертание русской истории (Прага, 1927) ес.108‑111; idem. Political and Diplomatic Historv of Russia, p. 137; Монголы и Русь; StukI, pp. 64‑105.

[514] См. также: Монголы и Русь, Stokl, pp. 106‑110.

[515] Костомаров, Богдан Хмельницкий, 1, 6‑7.

[516] Даль, Словарь. 2, 73.

[517] Doroshenko, Narys istorii Ukrainy. 1, 152.

[518] Голобуцкий, сс. 56‑57.

[519] АЗР, 1, No170; Костомаров, Богдан Хмельницкий, 1, 7; Грушевский, История Украины‑Руси, 7, 81; Stokl, pp. 116‑117; Голобуцкий. с. 57.

[520] О происхождении украинских казаков см.: Костомаров, Богдан Хмельницкий, сс. 1‑19; Владимирский‑Буданов, «Население Юго‑западной России от половины XV века до Люблинской Унии»; М.К. Любавскнй, «Начальная история малорусского казачества», ЖМНП, 300 11895), 217‑244; A. Jablonowski, «Etniciina postac Ukrainy w epoce zjcdnoczenia Jej г Копта», КН, 7 (1893), 408‑435; Платонов, Очерки по истории Смуты, сс. 113‑120; Грушевский, История Украины‑Руси, 66‑127; Doroshenko, Narys istorii Ukrainy, 1,144‑161; Krupnyckyi, Gescbichte der Ukraine, pp 49‑64; Alien, The Ukraine, pp. 64‑72; W. Tomkiewiez, «0 skladzie spolecznyn» i etnicznym kozaczyny ukrainskiej na przelomie XVI i XVII wieku", PH, 37 (1948), 249‑260; Stokl, Die Entstehung des Kosakentums; Голобуцкий, cc.23‑63.

[521] Сборник, 41, 194‑196; Грушевский, 7, 83; Stokl, p. 116

[522] Об Остафии Дашкевиче см.: W. Pociecha, «Daszkievicz», PSB, 4 (1938), 444‑44

[523] Грушевский, 7, 115‑116.

[524] Недавно М. Голобуцкий предположил, что Вишневецкий был «феодалом», главным мотивом которого было подавить казачье движение, а не поддерживать его (Голобуцкий, сс. 71‑87). Предположение представляется преувеличением и неприемлемо для меня.

[525] Грушевский, 7, 114‑127. Голобуцкий отрицает какую‑либо связь между личностью Витневецкого и эпическим образом Байды (Голобуцкий, сс. 84‑87)

[526] Doroshenko, Narys istorii Ukrainy, 1, 155.

[527] Lassota, Tagebuch, pp. 210‑212; Грушевский, История, 7, 287‑292.

[528] Vasmer, REW, 1, 650.

[529] Монголы и Русь.

[530] Vasmer, «esaul», REW, 1, 405.

[531] А. Флоровский, Чехи, 2, 323‑331.

[532] Грушевский, 7, 155‑157; Doroshenko, Narys istorii Ukrainy, 1, 158.

[533] Грушевский, 7, 142‑143; Doroshenko, 1, 157.

[534] Грушевский, 7, 154‑155; Doroshenko, 1, 158.

[535] Грушевский, 7, 163.

[536] Голобуцкий, с. 94.

[537] LSZ, No18; Голобуцкий, с. 100.

[538] LSZ, No17; Грушевский, История, 7, 191; Голобуцкий, сс. 105‑106.

[539] Грушевский, 7, 198‑199; Doroshenko, 1, 190; О Комуловиче см. Pierling, 2, 329‑360; Halecki, «Passevino's Last Statement», pp. 296‑297.

[540] Татарские ханы Казани, Астрахани и Крыма тоже признавались царями. Современная русская форма имперского титула «император» впервые стала употребляться в России Лже‑Дмитрием I в 1605‑1606 гг., затем снова была введена Петром Великим в 1721 г. и употреблялась им и его преемниками до 1917 г.

[541] О казацком восстании 1594‑1596 гг. см.: Грушевский, 7, 200‑239; Doroshenko, 1, 191‑194; Голобуцкий, сс. 127‑146.

[542] LSZ No 45; Голобуцкий, с. 137.

[543] См.: Монголы и Русь.

[544] Kutrzeba, I, 128, 131.

[545] Н. Суворов, Учебник церковного права (4‑е изд., Москва, 1912), сс. 395‑396; J.B.Sagmuller, «Patron and Patronage», The Catolic Encyclopaedia, 11(1911), 560‑561.

[546] Грушевский, История Украины‑Руси, 5, 262.

[547] Шмурло, 2, Ч.1, 383.

[548] Vasmer, REW, I, 676.

[549] АЮЗР, I, 4.1, NoNo 4 и5, и сс. XVI, XXI; Макарий, 9, 337‑339; Шмурло, 2, Ч. 1, 384‑385.

[550] АЮЗР, I, 4.1, NoNo 25‑29, 31‑34, 40‑42, 46, 50, 53; Макарий, 9, 445‑448, 451, 452; Шмурло, 2, 4. 1, 385.

[551] Шмурло, 2, Ч. 1, 386‑387.

[552] Грушевский (выше, сн. 4), 5, 261‑268.

[553] Там же, с. 271.

[554] О «чешских братьях» см.: А. Флоровский, Чехи, I, 370‑376 и 382‑392. См. также: р Brock, The Political and Social Doctrines of the Unity of Czech Brethren (The Hague, 1957).

[555] О реформации в Польше и Литве в XVI веке см.: Н.Н. Любович, История реформации в Польше: Кальвинисты и Антитринитарии (Варшава, 1883); S. Kot, ed„ Reforacja w Poisce (поквартально публиковавшаяся в Кракове), I, (1922‑); Idem, «L'lnfluence de Michel Servet sur le mouvement Anti‑trinitarien en Pologne et en Transylvanie», in B. Becker, ed., Autour de Michel Servut et de Sebastien Castillion (Haarlem. 1953), pp. 72‑115; Brucner, 2,120‑121; Макарий, 9, 311‑328; Лаппо, Великое княжество Литовское, 1, 232‑235; Шмурло, 2, Ч. 1, 387‑389; E. Kupsch, «Der Polnische Unitarismus», JGOE, 5(1957), 401‑440.

[556] Сборник, 59, 550‑551.

[557] Лаппо, Великое княжество Литовское, 1, 233‑234.

[558] Устрялов, Сказания князя Курбского, сс. 287‑288.

[559] О Симоне Буднем см.: S. Kot, «Budny Szymon», PBS, 3 (1937), 96‑99. В конце жизни Будный стал антитринитарианином.

[560] Макарий, 9, 321‑322.

[561] Там же, с. 323.

[562] Skarga, Synod Brzeski (см. сн. 56, ниже); Макарий, 9, 322.

[563] Устрялов, Сказания князя Курбского, с. 285.

[564] Adrian Regenvolscins (Andruas Wegierski) Systuma historico‑chronologienm ecclesiarum Slavonicarum (Trajecti ad Rhunum, 1652), p. 263, русский перевод в: Чтения, 8 (1847). 3; Вилинский, с. 101.

[565] Доклад о взятии Полоцка см.: ПСРЛ, 13, 353‑359.

[566] Зиновий, Истины показание (Казань, 1863), сс. 48‑49.

[567] О контрреформации см.: Н.Н. Любович, Начало католической реакции и упадок реформации в Польше (Варшава, 1890); Макарий, 9, 350‑373; Шмурло, 2, Ч. 1, 389‑393; Bruckner, 2, 155‑163.

[568] Макарий, 9, 404‑405.

[569] Там же, с. 421; Шмурло, 2, Ч. 1, 391.

[570] Каратаев, с. 95 (сс. 204‑206) и сн. 98.). с. 210.

[571] Halecki, «Possevino's Last Statement», p. 285.

[572] Ibid, p. 284.

[573] К. Lepszy, Walka stonnictw w pierwszuch Latah panowania Zygmiinta III (Krakow, 1929); Halecki, «Possevino's Last Statement», pp. 298‑302.

[574] Опубликовано в кн.: Halecki, «Possevino's Last Statement», pp. 298‑302.

[575] О просветительской деятельности православных вельмож и городских братств см.: Макарий, 9, 409‑419, 446‑477; К.В. Харлампович, Западнорусские православные школы XVI и начала XVII века (Казань, 1898); Грушевский, История, 6, 479‑498, 516‑520; Шмурло, 2, Ч. 1, 394‑397; Г. Флоровский, Пути русского богословия, сс. 34‑35.

[576] О типографии братьев Мамоничей см.: Лапно, Литовский Статут 1588 г., 1, Ч. 2, 257‑309.

[577] О западнорусских городских братствах см.: Макарий, 9, 412‑419; А. Папков, Братства (Москва, 1900); Грушевский, сс. 211‑222.

[578] Труды Курбского см. в кн.: «Сочинения князя Курбского», РИБ, 31. О просветительской деятельности Курбского в Литве см.: И. Ясинский, «Сочинения Курбского как исторический источник», КиУпИзв (1888), NN 10‑11; Макарий, 9, 422‑423; А.С. Архангельский, Приложение, сс. 3‑166; В. Корсакова, «Курбский», РБС, Том «Кнаппе‑Кюхельбеккер» (1903), 594‑595; Г. Флоровский, Пути русского богословия, сс. 32‑33. Перед приездом и Литву Курбский написал биографию Максима Грека. См.: E. Denissoff, «Une Biographic de Maxime le Grec par Kourbski», OSP, 20 (1954), 44‑84.

[579] Письма Артемия опубликованы в: РИБ, 4, кол. 1201‑1448. См. также: Вилинский, Послания старца Артемия. Об Артемии см.: Г. Флоровский, Пути, сс. 31‑32Л5

[580] РИБ, 4. 913.

[581] О Иване Федорове см.: Первопечатник Иван Федоров (Москва, 1935); R‑JakobsoBi. Ivan Fedorov`s Primer (Cambridge, Harvard University Press, 1955).

[582] Грабеньский, cc. 118‑119.

[583] Макарий, 9,14; Шпаков,Учреждеиие патриаршества в России, сс. 277‑278, приложение, сс. 113‑116.

[584] HRM, Supplement, No 60; АЗР, 4, N 5; Макарий, 9, 458‑460.

[585] АЗР, 4, No 20; Макарий, 9, 460‑461; 482‑485.

[586] АЗР, 1, 4. 1, No 60, 250; АЗР, 4, No 20; Макарий, 9, 488‑490.

[587] Макарий, 9, 493‑495.

[588] Об истории подготовки Брестской церковной унии см.: Макарий, 9, 478‑652; Грушевский (выше, сн. 4), 5, 508‑605; Шмурло, 2, Ч. I, 397‑402; К. Chodyntcki, pp. 194‑346; Г. Флоровский, Пути, сс. 30‑46; G. Hoffmann, «Die Wiedervereinigung der Ruthenen mit Rom», ОС, 12 (1924‑25), 125‑172; А.М. Amman, pp. 169‑184; Halecki, «Possevino's Last Statement». Халецкий объявил в своем исследовании, чти он готовит книгу об истоках и почве Брестской унии [О. Hatecki; From Florence to Brest, 1439‑1596 (Rome, 1958; New York, Fordham University Press, 1959). Этот труд появился слишком поздно для того, чтобы я мог использовать его для этого тома].

[589] О Потее см.: Макарий, 9, 534‑536; Шмурло, 2, Ч. 1, 398‑399; Грушевский, История украинской литературы, 5, 380‑402.

[590] АЗР, 4, No 45; Макарий. 9, 537‑539.

[591] Проблема объединения христианских церквей вновь возникла в наше время, приобретя международное значение. 25 января 1959 г. папа Иоанн XXIII объявил, что ему хотелось бы созвать экуменический собор, с целью найти единство «между римско‑католической церковью и другими христианскими общинами во всем мире... Следует понимать так, что новый папа убежден в том, что настало время действий для нового объединения, прежде всего, между Римом и восточными xpистианами» (New York Times, 26 января 1959 г.). В апреле 1959 г. патриарх константинопольский Афенагор I сделал следующее заявление: «Никакой синод не может быть назван экуменическим до тех пор, пока он действительно не будет таковым, то есть всехристианским. Если православная церковь приглашена, то она будет представительствовать только тогда, когда всему христианскому миру будет предложено прислать своих представителей» (New York Times, 23 апреля 1959 г.). Можно заметить, что отношение патриарха Aфенагоpa к унии церквей 1959 г. сходно с отношением князя Константина Острожского в 1595 г., но охватывает большую сферу, поскольку патриарх считает участие «всего христианского мира»(то есть, включая протестантов) предпосылкой дискуссии об унии.

[592] АЗР, 4, No 53; Макарий, 9, 551‑552.

[593] Польский текст и латинский перевод «Статей» см.: Hoffman, «Die Wiedervereinlgung», pp. 142‑158; латинский перевод ранее опубликован: Theiner, Vetera Monumenta, 3, No 185, 234‑235. Сопроводительное письмо митрополита и двух епископов к папе см.: АЗР, 4, No 68; ср.: Макарий, 9, 571‑579.

[594] АЗР, 4, No 71; Макарий, 9. 585‑586.

[595] АЮЗР, I, Ч. I, No 109; Макарий, 9, 586‑588.

[596] Макарий, 10, 705; Шмурло, 2, Ч. 1, 401.

[597] Письмо Ипатия и Кирилла львовскому епископу Гедеону см.: АЮЗР, I, Ч. 1, No 416, 482‑485; Theiner, Vetera Monumenta, 3, No 185, 240‑260; Макарий, 9, 620‑628.

[598] АЮЗР, I, Ч. I, No 120; АЗР, 4, NoNo 97 и 100; Макарий, 9, 643‑644.

[599] О Брестском церковном соборе см.: Макарий, 9, 652‑674; Соловьев, История, 10, 55‑59; Грушевский (выше, сн. 4), 5, 605‑613; Дорошенко, Нарыс Истории Украины, I. 182‑183; Ammann, 181; Власовский, I, 248‑275. Труды, написанные о Брестском соборе современниками – следующие. А) с позиций католиков: Piotr Skarga, Synod Brzcski i iego obrona (Krako`w, 1597); русский перевод, Описание и оборона Берестейского (Вильна, 1597), о котором см.: Каратаев, I, No 133, 260‑261. Как польский, так и русский тексты воспроизведены в: РИБ, 19. кол. 183‑328. Б) с греко‑православной позиции: Ekthesis (описание заседаний собора) (Краков, 1559), анонимно опубликованный на польском (предполагается, что одновременно был опубликован русский перевод, но до сих пор не обнаружено ни одной его копии); польский текст воспроизведен в РИБ, 19, кол. 329‑376; Христофор Филарет (псевдоним), Апокрисис или Апология (1598 или 1599 гг.); отпечатано, вероятно, в Остроге, см.: Каратаев, No 136, сс. 263‑265. Польский перевод появился в 1600 г. Оба и русский, и польский – текста воспроизведены в: РИБ, 19, кол. 477‑982. Предполагалось, что либо Христофор Вронский, либо Мартин Броневский был автором Алокрисиса, но нет прямых свидетельств касательно того или другого предположения. (Дополнительная ссылка: Halecki, From Florence to Brest, pp. 287‑419).

[600] О Д. Халецком см.: О. Halecki, «Chalecki Dymitr», PSB, 3 (1937), 247‑249.

[601] Грушевский (выше, сн. 4), 6, 568‑569.

[602] Там же.

[603] Об их происхождении см.: Монголы и Русь.

 

 Copyright © ProTown.ru 2008-2015
 При перепечатке ссылка на сайт обязательна. Связь с администрацией сайта.